Yagnopaveeta Dharana Vidhi

 ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣ ವಿಧಿ

ಓಂ। ಗಮ್। ಗಣಪತಯೇ। ನಮಃ। ಓಂ। ಶ್ರೀ ರಾಘವೇಂದ್ರಾಯ ನಮಃ। ಓಂ। ನಮೋ। ಭಗವತೇ। ವಾಸುದೇವಾಯ। ಓಂ। ಹಮ್। ಹನುಮತೇ। ಶ್ರೀ ರಾಮ ದೂತಾಯ ನಮಃ।

ಜ್ಞಾನಾನಂದಮಯಂ ದೇವಮ್ ನಿರ್ಮಲಾ ಸ್ಫಟಿಕಾಕೃತಿಮ್। ಆಧಾರಂ ಸರ್ವ ವಿದ್ಯಾನಾಮ ಹಯಗ್ರೀವ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ ॥

ಗುರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ

ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ।

ಪೂಜ್ಯಾಯ ರಾಘವೇಂದ್ರಾಯ ಸತ್ಯಧರ್ಮರತಾಯಚ | ಭಜತಾಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಾಯ ನಮತಾಂ ಕಾಮಧೇನವೇ ||

ಆಪಾದಮೌಲಿ ಪರ್ಯನ್ತಂ ಗುರುನಾಮಂ ಆಕೃತಿಂ ಸ್ಮರೇತ್| ತೇನ ವಿಘ್ನಃ: ಪ್ರಣಸ್ಯಮ್ತಿ ಸಿದ್ಧ್ಯಂತಿ ಚ ಮನೋರಥ: ||

ವಿಘ್ನೇಶ್ವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಶುಕ್ಲಾಂ ಭರಧರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಶಿವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ । ಪ್ರಸನ್ನವದನಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ ಸರ್ವ ವಿಘ್ನೋಪಶಾನ್ತಯೇ ॥

ಆಚಮನ

ಓಂ। ಕೇಶವಾಯ ಸ್ವಾಹಾ

ಓಂ। ನಾರಾಯಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ

ಓಂ। ಮಾಧವಾಯ ಸ್ವಾಹಾ

ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮಃ

ವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ

ಮಧುಸೂಧನಾಯ ನಮಃ

ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಾಯ ನಮಃ

ವಾಮನಾಯ ನಮಃ

ಶ್ರೀಧರಾಯ ನಮಃ

ಹೃಷೀಕೇಶಾಯ ನಮಃ

ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ನಮಃ

ದಾಮೋದರಾಯ ನಮಃ

ಸಂಕರ್ಷಣಾಯ ನಮಃ

ವಾಸುದೇವಾಯ ನಮಃ

ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಾಯ ನಮಃ

ಅನಿರುದ್ಧಾಯ ನಮಃ

ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಯ ನಮಃ

ಅಧೋಕ್ಷಜಾಯ ನಮಃ

ನರಸಿಂಹಾಯ ನಮಃ

ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮಃ

ಜನಾರ್ದನಾಯ ನಮಃ

ಉಪೇಂದ್ರಾಯ ನಮಃ

ಹರಯೇ ನಮಃ

ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮಃ

ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ

ಪ್ರಣವಸ್ಯ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಋಷಿಃ: ಪರಮಾತ್ಮ ದೇವತಾ। ದೈವಿ ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದ: ಪ್ರಾಣಾಯಾಯಮೇ ವಿನಿಯೋಗಃ:

ಓಂ ಭೂಃ ಓಂ ಭುವಃ ಓಂ ಸ್ವಾಃ ಓಂ ಮಹಃ ಓಂ ಜನಃ ಓಂ ತಪಃ ಓಂ ಸತ್ಯಂ ಓಂ ತತ್-ಸವಿತುರ್-ವರೇಣ್ಯಂ | ಭರ್ಗೋ ದೇವಸ್ಯ ಧೀಮಹಿ | ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ ||

ಓಂ ಆಪೋಜ್ಯೋತಿ ರಸೋ ಅಮೃತಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಃ ಭೂರ್ಭುವಃ ಸ್ವರೋಮ್

ಸಂಕಲ್ಪ

ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದಾ – ಗೋವಿಂದಾ । ಶುಭೇ ಶೋಬನ ಮುಹೂರ್ತೆ, ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋರಾಜ್ಞಾಯ, ಪ್ರವರ್ತಮಾನಸ್ಯ, ಆದ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ, ದ್ವಿತೀಯ ಪರಾರ್ಧೆ, ಶ್ರೀ ಶ್ವೇತ ವರಾಹ ಕಲ್ಪೆ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರೆ, ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿತಮೇ ಕಲಿಯುಗೇ, ಕಲಿ ​​ಪ್ರಥಮ ಚರಣೇ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪ, ಮೇರೋರ್ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗೇ, ಭಾರತವರ್ಷೆ, ಭರತ ಖಂಡೇ, ಬೌದ್ಧಾವತಾರೆ, ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಖೆ, ದಂಡಕಾರಣ್ಯ ಗೋದಾವರ್ಯಃ: ದಕ್ಷಿಣ ತೀರೇ, ರಾಮಕ್ಷೇತ್ರೇ, ಸ್ವಗೃಹೇ/ಶೋಬನ ಗೃಹೇ/...ಸನ್ನಿಧೌ ಅಸ್ಮಿನ್ ವರ್ತಮಾನೇ, ವ್ಯವಹಾರಿಕ, ಚಂದ್ರಮಾನೇನ, (……. ನಾಮ) ಸಂವಸ್ತರೇ, (…….) ಆಯನೇ, (……. ವರ್ಷ) ಋತೌ, (……. ಶ್ರಾವಣ) ಮಾಸೇ, ಶುಕ್ಲ/ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷ, (……. ಪೌರ್ಣಮಿ) ತಿಥೌ, ……. ವಾಸರೆ, (……. ಶ್ರವಣ) ನಕ್ಷತ್ರೆ, ಶುಭ ಯೋಗೇ, ಶುಭ ಕರಣೆ, ಏವಂ ಗುಣ ವಿಶೇಷಣ ವಿಶಿಷ್ಟಾಯಾಂ, ಶುಭಾ ತಿಥೌ ……….. ಗೋತ್ರೋತ್ಪನ್ನ ……..ಶರ್ಮ ನಾಮಧೇಯಸ್ಯ ಮಮ ಶ್ರೌತ ಸ್ಮಾರ್ಥ ವಿಧಿ ವಿಹಿತ ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮ,ಸದಾಚಾರ ಅನುಷ್ಟಾನ, ಯೋಗ್ಯತಾಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ, (ಜಾತಾ/ಮೃತಾಸೌಚ ಜನಿತ ದೋಷ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾರ್ಥಮ್), ಬ್ರಹ್ಮ ತೇಜೋಭಿವೃದ್ಯರ್ಥಂ, ಶ್ರೀ ಭಾರತೀ ರಮಣ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಣಾಂತರ್ಗತ, ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಪ್ರೇರಣಾಯ,ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನಾರಾಯಣ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ, ನೂತನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣಂ ಕರಿಷ್ಯೇ।

ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಸಂಸ್ಕಾರ

ಹೊಸ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ (ತಾಮ್ರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಹಿತ್ತಾಳೆಯದು) ಇರಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಅದರ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಪ್ರೋಕ್ಷಿಸಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಕ್ಕೆ ಅರಿಶಿನ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು.

ಜಲಾಭಿಮಂತ್ರಣಂ

ನಂತರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಪ್ರೋಕ್ಷಿಸಿ.

ಓಂ ಆಪೋ ಹಿಷ್ಟಾ ಮಾಯೋಭುವಃ: । ಥಾನ ಊರ್ಜೇ ದಧಾತನ: । ಮಹೇರ್ಣಾಯ ಚಕ್ಷಸೇ। ಯೋ ವಃ ಶಿವತಮೋ ರಸಃ । ತಸ್ಯ ಭಜಯತೇಹನಃ । ಉಷತೀರವ ಮಾತರ: । ತಸ್ಮಾ ರಂಗಮಂ ವಃ। ಯಸ್ಯ ಕ್ಷಯಾಯ ಜಿನ್ವತಃ । ಆಪೋಜನ ಯಥಾ ಚನಃ ॥

ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ

ಓಂ ಅಸುನೀತೇ ಪುನರಸ್ಮಾಸು ಚಕ್ಷು ಪುನಃ । ಪ್ರಾಣಮಿಹನೋದೇಹಿ ಭೋಗಮ್ । ಜ್ಯೋಕ್ಕ್ ಪಸ್ಯ್ಯೇಮ ಸೂರ್ಯಮುಚ್ಚರನ್ತಾ ॥ ಮನುಮತೇ ಮೃಲಯಾ ನಃ ಸ್ವಸ್ತಿಃ

ಇತಿ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನಂ ಕೃತ್ವಾ

ಓಂ। ನಮೋ। ನಾರಾಯಣಾಯ ಓಂ। ಎಂಟು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿರಿ

ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳ ಆವಾಹನೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು (ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ) (ಬ್ರಹ್ಮ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳು)

ಬ್ರಹ್ಮ

ಓಂ। ಬ್ರಹ್ಮಜ ಜ್ಞಾನಂ ಪ್ರಥಮಂ ಪುರಸ್ಥಾದ್ । ವಿಸೀಮತಃ: ಸುರುಚೋವೇನ ಆವಃ । ಸಭುದ್ನ್ಯಾ ಉಪಮಾ ಅಸ್ಯ ವಿಷ್ಟಾಸ್ಸಥಾಶ್ಚ । ಯೋನಿಮಸತಶ್ಚ ವಿವಾಹಃ ॥

ಓಂ। ವೇದಾತ್ಮನಾಯ ವಿದ್ಮಹೇ । ಹಿರಣ್ಯ ಗರ್ಭಾಯ ಧೀಮಹೀ । ತನ್ನೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ ॥

ರುದ್ರ

ಓಂ। ತ್ರ್ಯಂಬಕಂ ಯಜಾಮಹೇ । ಸುಗಂಧಿಂ ಪುಷ್ಟಿವರ್ಧನಮ್ । ಉರ್ವಾರುಕಮಿವ ಭಂಡನಾತ್ । ಮೃತ್ಯೋರ್ಮುಕ್ಷೀಯ ಮಾಮೃತಾತ್ ॥

ಓಂ। ತತ್ಪುರುಷಾಯ ವಿದ್ಮಹೇ । ಮಹಾದೇವಾಯ ಧೀಮಹೀ । ತನ್ನೋ ರುದ್ರ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್

ವಿಷ್ಣು

ಓಂ। ಇದಂ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಚಕ್ರಮೇ । ತ್ರೇಧಾ ನಿದಧೇ ಪದಮ್ । ಸಮೂದ್ದಮಸ್ಯ ಪಾಂ ಸುರೇ ॥

ಓಂ। ನಾರಾಯಣಾಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುಣಾರ್ಣವಾಯ । ವಿಶ್ವೋದಯ ಸ್ಥಿತಿಲಯೋ ನಿಯತಿ ಪ್ರದಾಯ ॥

ಜ್ಞಾನಪ್ರದಾಯ ವಿಭುದಾಸುರ ಸೌಖ್ಯ ದುಃಖಃ । ಸತ್ಕಾರಣಾಯ ವಿತಥಾಯ ನಮೋ ನಮಸ್ತೇ ॥

ನಾರಾಯಣಾಯ ವಿದ್ಮಹೇ । ವಾಸುದೇವಾಯ ಧೀಮಹೀ । ತನ್ನೋ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ ॥

ನವತಂತುವಿನ ಪೀಠಾಧಿಪತಿ ದೇವತೆಗಳ ಆವಾಹನೆ

ಪ್ರಥಮತಂತೌ ಓಂಕಾರಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ದ್ವಿತೀಯಾಂತೌ ಅಗ್ನಿಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ತೃತೀಯತಂತೌ ನಾಗಾನ್ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ಚತುರ್ತತಂತೌ ಸೋಮಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ಪಂಚಮತಂತೌ ಪಿತೃನ್ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ಷಷ್ಟತಂತೌ ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ಸಪ್ತಮತಂತೌ ವಾಯುಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ಅಷ್ಟಮತಂತೌ ಸೂರ್ಯಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ನವಮತಂತೌ ವಿಶ್ವೇದೇವಾನ್ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ವೇದಗಳ ಆವಾಹನೆ

ಪ್ರಥಮದೋರಕೇ ಋಗ್ವೇದಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ದ್ವಿತೀಯದೋರಕೇ ಯಜುರ್ವೇದಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ತೃತೀಯಾದೋರಕೇ ಸಾಮವೇದಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು

ಆಯಾತು ವರದಾದೇವಿ ಅಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮ್ಮಿತಮ್ । ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಸಾಂ ಮಾಥೇದಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜುಷಸ್ವಮೇ ॥

ಓಜೋಸಿ, ಸಾಹೋಸಿ, ಬಲಮಸಿ, ಬ್ರಾಜೋಸಿ । ದೇವಾನಾಂ ಧಾಮನಾಮಾಸಿ ವಿಶ್ವಮಸಿ, । ವಿಶ್ವಾಯುಸರ್ವಮಸಿ, ಸರ್ವಾಯು ಅಭಿಭೂರೋಂ ।

ಗಾಯತ್ರೀಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ಸಾವಿತ್ರೀಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ಸರಸ್ವತೀಂ ಆವಾಹಯಾಮಿ

ಧ್ಯೇಯಃ ಸದಾ ಸವಿತ್ರುಮಂಡಲ ಮಧ್ಯವರ್ತೀ ನಾರಾಯಣ: ಸರಸಿಜಾಸನ ಸನ್ನಿವಿಷ್ಟಃ ।

ಕೇಯೂರವಾನ್ ಮಕರಕುಂಡಲವಾನ್ ಕಿರೀಟಿ ಹಾರೀ ಹಿರಣ್ಮಯವಪುಃ: ಧೃತಶಂಖಚಕ್ರಃ ॥

ಓಂ ಉದುತ್ಯಂ ಜಾತವೇದಸಂ ದೇವಂ ವಹನ್ತಿ ಕೇತವಃ ದೃಶೇ ವಿಶ್ವಾಯ ಸೂರ್ಯಮ್ ॥

ಮೇಲಿನ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಸೂರ್ಯದೇವರಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು.

ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೆ

ಯಜ್ಞೋಪವೀತಂ ಇತಿ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಋಷಿಃ (ಹಣೆಯ ಸ್ಪರ್ಶ) ತೃಷ್ಟುಪ್ ಚಂದಾ (ಮೂಗಿನ ಕೆಳಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ)

ಪರಮಾತ್ಮ ದೇವತಾ (ಎದೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ) ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೇ ವಿನಿಯೋಗಃ

• ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಿ.
• ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸುವಾಗ ಅದನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು;
•  ಆಗ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದ ಗಂಟನ್ನು ಬಲಗೈಯಿಂದ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು.

ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣ ಮಂತ್ರ

ಮೊದಲನೆಯದು

ಯಜ್ಞೋಪವೀತಂ ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಮ್ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ಯಸ್ಸಹಜಂ ಪುರಸ್ಥಾತ್ ।

ಆಯುಷ್ಯಮಾಗ್ರ್ಯಾಂ ಪ್ರತಿಮುಂಚ ಶುಭ್ರಮ್ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಂ ಬಲಮಸ್ತುತೇಜಃ ॥

• ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಧರಿಸಲು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ಆದರೆ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವಾಗ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನೂ ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಎರಡನೆಯದು

ಮಮ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ಯೋಗ್ಯತಾ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ದ್ವಿತೀಯ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ॥

ಮೂರನೆಯದು

ಉತ್ತರೀಯಾರ್ಥಂ ತೃತೀಯ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣಂ ಕರಿಷ್ಯೇ

ನಾಲ್ಕನೆಯದು

ದಾನಾರ್ಥಂ ಚತುರ್ಥ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣಂ ಕರಿಷ್ಯೇ

•  ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು.
•  ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಆಚಮನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.

ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ವಿಸರ್ಜನೆ

· ಆಚಮನ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 'ದಶ ಗಾಯತ್ರಿ' ಮಂತ್ರ ಪಠಣವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಹಳೆಯ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ತೆಗೆಯಿರಿ.

·       ವಿಸರ್ಜನಾ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ನಾಭಿಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ತೆಗೆಯಬೇಕು.

·       ಹಳೆಯ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮರದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಕು;

·       ಅದನ್ನು ಕಸದ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಎಸೆಯಬಾರದು.

ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ವಿಸರ್ಜನ ಮಂತ್ರ

ಉಪವೀತಂ ಭಿನ್ನ ತನ್ತುಂ ಜೀರ್ಣಮ್ ಕಶ್ಮಲ ದೂಷಿತಂ ।

ವಿಸೃಜಮಿಜಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವರ್ಚೋ ಧೀರ್ಗಾಯುರಸ್ತು ಮೇ ॥

ಪ್ರವರ ಉಚ್ಚಾರ / ಅಭಿವಾದನ

ಚತುಃ:ಸಾಗರ ಪರ್ಯಂತಂ ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ: ಶುಭಂ ಭವತು ……………………… (ಗೋತ್ರ ಉಚ್ಚಾರ) ತ್ರಯಾರುಷೇಯ ಪ್ರವರಾನ್ವಿತಾ ……………… ಗೋತ್ರೋತ್ಪನ್ನ ........ಶರ್ಮ ಅಹಂಭೋ ಅಭಿವಾದಯೇ

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಚಮನವನ್ನು ಮಾಡಿರಿ.

ಸಮರ್ಪಣಾ

ಯಸ್ಯ ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ಚ ನಾಮೋಕ್ತ್ಯಾ ತಾಪಃ ಪೂಜಾ ಕ್ರಿಯಾಧೀಷು।

ನ್ಯೂನಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಣತಂ ಯಾತಿ ಸಾಧ್ಯೋ ವನ್ದೇ ತಮಚ್ಯುತಮ್ ॥

ಮಂತ್ರಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಭಕ್ತಿಹೀನಂ ರಮಾಪಥೇ ।

ಯತ್ಕೃತಂ ತು ಮಯಾ ದೇವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ತಧಾಸ್ತು ಮೇ ॥

ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮಃ ಅನಂತಾಯ ನಮಃ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮಃ

ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮಃ ಅನಂತಾಯ ನಮಃ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮಃ

ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮಃ ಅನಂತಾಯ ನಮಃ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮಃ

ಅನೇನ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧಾರಣೇನ ಭಗವಾನ್ ಭಾರತೀ ರಮಣ ಮುಖ್ಯಪ್ರಾಣತರ್ಗತ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಪ್ರೇರಣಾಯ, ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಸುಪ್ರೀತೋ ವರಧೋ ಭವತು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು.

ಕಾಯೇನ ವಾಚಾ ಮನಸೇಂದ್ರಿಯೈರ್ವಾ । ಬುದ್ಧ್ಯಾತ್ಮನಾ ವಾ ಪ್ರಕೃತೇ ಸ್ವಭಾವಾತ್ ॥

ಕರೋಮಿ ಯದ್ಯತ್ ಸಕಲಂ ಪರಸ್ಮೈ । ನಾರಾಯಣಯೇತಿ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ॥

• ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಧಿವಿಧಾನವು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಠಿಸುವ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರಬಹುದು.
• ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ದಿನ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿನ ಆವರಣದೊಳಗಿರುವ ಪದಗಳು ಬದಲಾಗಬಹುದು.
• ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇವಲ ಉಪಕರ್ಮದ ದಿನದಂದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.